“Kami akan melakukan semua reformasi laksana semangat serdadu maju ke depan merebut wilayah yang diduduki musuh di jalannya.” – Errico Malatesta [1]
oleh Thomas Giovanni
Sebagai anarkis komunis, kita melawan reformisme. Namun, kita hadir untuk reformasi. Kami percaya bahwa secara fundamental, seluruh sistem kapitalisme, negara dan segala sistem hierarki, dominasi, penindasan dan eksploitasi manusia terhadap manusia harus dihapuskan dan diganti dengan demokrasi langsung, hubungan sosial yang egaliter dan ekonomi tanpa kelas yang berdasarkan kontribusi sesuai kemampuan dan distribusi sesuai kebutuhan. Namun, revolusi sosial semacam itu hanya bisa terjadi melalui kekuatan kelas populer sendiri dari bawah ke atas. Dalam mewujudkan revolusi sosial semacam itu juga masyarakat yang bebas dan setara, kita harus membangun kekuatan kita dalam rangka persiapan untuk transformasi mendasar dunia ini, membangun perjuangan di sepanjang jalan. Akhirnya tuntutan kita akan mengancam kelas elit yang harus mereka tanggung; dan penolakan mereka terhadap dorongan kita untuk kebebasan akan terlalu berat bagi kita untuk mentolerirnya lebih lama lagi.
Melawan Reformisme
Kami melawan reformisme. Reformisme adalah kepercayaan bahwa sistem seperti yang ada saat ini akan tetap bertahan, namun perlu sedikit diperbaiki. Bagi reformis, reformasi adalah tujuan akhir. Mereka tidak melawan sistem; Mereka menentang apa yang mereka lihat sebagai “perbuatan yang keterlaluan” dari sistem. Kami tidak melihat bahaya yang ada dalam sistem sebagai ‘perbuatan yang keterlaluan’ dari sistem, namun ekspresi dari sifat dasar sistem itu sendiri. Kita melihat para reformis mencoba menahan tutup panci air mendidih, atau membiarkan uap mengalir dari panci mendidih; tetapi mereka tak mengatasi masalah mendasarnya.
Misalnya, masalah di bawah sistem kapitalisme bukan karena beberapa kapitalis serakah atau tidak adil; melainkan bahwa kapitalisme itu sendiri adalah masalahnya. Kekayaan global kita telah diciptakan secara historis dari para buruh, sumber daya dan tanah dari seluruh dunia. Sementara kejeniusan teknologi, inovasi dan kerja keras manusia telah menjadi faktornya; Jadi perbudakan, eksploitasi, monopoli dan pencurian telah menjadi faktornya. Tapi terlepas dari derajat mana penindasan atau kejeniusan manusia memainkan peran masing-masing dalam penciptaan kekayaan, tidak diragukan lagi bahwa setiap kemajuan tersebut benar-benar berakar pada hubungan sosial dan keadaan, serta proses historis. Kropotkin menggambarkan hal ini dari salah satu perspektif dalam The Conquest of Bread.[2] Jika memang demikian, mengapa ada yang diizinkan untuk memiliki dan mengendalikan tanah, kekayaan dan alat-alat produksi? Bukankah seharusnya ini menjadi milik bersama semua orang sebagai warisan dari segala hal yang telah disumbangkan oleh sejarah manusia dan proses sosial yang kompleks yang saling berinteraksi untuk membawa kita kepadanya, dan mempertahankan kekayaan yang kita miliki saat ini? Jadi bagaimana kita bisa membenarkan untuk mempertahankan sebuah sistem di mana mengambil keuntungan lebih dari yang lain dari kekayaan yang dikembangkan secara historis dan terpelihara secara sosial? Dan bagaimana kita bisa hanya menuntut untuk mereformasi sistem itu? Ini akan seperti makan malam keluarga di mana saudara laki-laki Anda mengaku memiliki dapur meskipun Anda sedang memasak makan malam bersama orang tua Anda. Adikmu kemudian menerima semua makanan yang dihasilkan dan memberi Anda dan orang tua Anda masing-masing 10% dari makanan sementara dia menyimpan 70% dari itu sebagai pemiliknya. Tanggapan seorang reformis adalah mengatakan bahwa jika hanya setiap anggota keluarga masing-masing bisa mendapatkan porsi 15% atau 20% (meninggalkan saudara laki-laki Anda dengan 55% atau 40% karena menjadi “pemiliknya”), setiap orang akan menjadi lebih baik dan kurang lapar. Tanggapan kami adalah bahwa ini bukan tentang redistribusi, distribusi yang asli itu sendiri cacat, demikian juga sistem kepemilikan dan tanggung jawab kerja keluarga. Kita harus menciptakan sebuah sistem yang sama sekali baru di mana orang berbagi produk tenaga kerja bersama, yang dilakukan sesuai kemampuan masing-masing orang.
Melawan Purisme
Jadi jika kita melawan reformisme, atau reformasi sebagai satu-satunya tujuan, bukankah seharusnya kita menentang reformasi itu sendiri? Tidak. Kami ingin menghasilkan manfaat, dan kami menentang posisi bahwa manfaat tidak ada gunanya. Purisme adalah kecenderungan beberapa orang untuk mencoba bersikap begitu murni dalam posisi ideologis mereka sehingga mereka tidak dapat mengatasi kecerobohan realitas. Suatu hal yang salah menyamakan reformasi dengan reformisme itu sendiri. Sebuah penolakan posisi yang sama sekali tidak mencerminkan posisi ideologisnya. Menyisakan sedikit ruang untuk dialog dan berkembang bersama orang lain, dan malah terjebak dalam posisi untuk terus-menerus menyerukan visi jangka panjang tanpa usulan yang jelas mengenai bagaimana menuju ke sana, atau cara yang jelas untuk membangunnya bersama orang-orang di sepanjang jalan itu. Purisme sering menyebabkan sedikit ruang untuk aktivitas selain tulisan agitasi dan bertema abstrak dari sisi medan perjuangan. Pendekatan “harus begini atau tidak” ini menyisakan sedikit ruang untuk pembangunan menuju situasi revolusioner. Mengabaikan bagaimana tujuan jangka pendek dan menengah dapat terhubung ke visi jangka panjang, dan sebaliknya purisme hanya berfokus pada jangka panjang.
Untuk Membangun Kekuatan dan Mengembangkannya
Lalu apa solusi bagi anarkis komunis? Kami berusaha membangun kekuatan menuju sebuah revolusi. Kami merasa bahwa hanya gerakan massa kelas tertindas, tereksploitasi dan terdominasi yang mampu mengakhiri penindasan, eksploitasi dan dominasi. Sebagai anggota kelas ini, kami berusaha berkontribusi pada gerakan ini. Dalam jangka pendek, kita mencari manfaat dalam kesadaran, kapasitas, keterampilan, solidaritas, dan organisasi. Dari perspektif revolusioner, melibatkan apa yang FARJ sebut sebagai kerja sosial dan penyisipan sosial.[3] Pada awalnya kita berpartisipasi dalam gerakan sosial – kerja sosial – sering kali tanpa visi kita yang mendapatkan daya tarik dari gerakan tersebut. Melalui partisipasi yang konsisten, berprinsip dan efektif, kita dapat membangun hubungan dengan orang lain; membangun kepercayaan dan rasa hormat; dan berdialog dengan orang lain tentang pandangan dan posisi kita. Setelah beberapa saat, kami berharap dapat mencapai penyisipan sosial spesifik: pengaruh gerakan sosial ke arah yang lebih demokratis, lebih agresif, lebih sadar kelas, lebih anti-hierarkis, lebih diresapi dengan kesadaran revolusioner jangka panjang, dan seterusnya.
Dalam jangka pendek, kami juga ingin memenangkan reformasi. Tak bergerak dalam perjuangan reformasi dapat menurunkan moral peserta dalam kemungkinan perjuangan mencapai keuntungan; dan menang dalam perjuangan reformasi dapat menurunkan mobilisasi partisipasi dan energi karena orang merasa bahwa mereka telah berhasil. Tapi juga, kemenangan dalam perjuangan reformasi dapat membangun kepercayaan, organisasi, kapasitas, solidaritas, keterampilan, dan kekuasaan; dan kekalahan dalam perjuangan reformasi, bisa memperkuat penyelesaian masalah dan menajamkan strategi. Intinya adalah bahwa meskipun kita menginginkan reformasi untuk memperbaiki kehidupan kelas tertindas dan rakyat dimana kita menjadi bagiannya; Menang atau kalah, yang lebih mendasar lagi adalah untuk perjuangan mengembangkan kekuatan gerakan, yang hasilnya adalah kemenangan dan keuntungan dalam perjuangan reformasi.
Beberapa elemen penting dalam perjuangan reformasi adalah untuk:
1) Perjuangan reformasi secara langsung menggunakan kekuatan bawah-atas, kolektif/kebersamaan melawan kekuatan elit, bukan “solusi” legalistik (lewat jalur hukum), pemilu atau lainnya. Ini akan membangun kekuatan daripada memperkuat ketergantungan kompleks penyelamat (saviour complex dependencies).
2) Selalu menyadari sebelum akhir perjuangan ada risiko kehilangan – dan siap untuk menghadapinya – dan juga menekankan pentingnya perjuangan melampaui reformasi tertentu. Apakah reformasi dimenangkan atau kalah, perjuangan berlanjut sampai situasi yang tidak adil berubah.
3) Selalu refleksi, selalu mengakui wilayah yang harus diperbaiki dan selalu berusaha memperbaiki hal-hal ini bersama-sama. Jika kita tidak mendasarkan perjuangan kita pada praksis – kombinasi aksi dan refleksi – maka kita terlibat dalam teori kosong dan tidak bertele-tele dari luar medan perjuangan, atau aktivitas tanpa pikir panjang atau aktivisme yang tidak efektif.
Dalam jangka menengah, kita ingin membangun kekuatan. Tentu saja kita ingin mengurangi eksploitasi, penindasan, dan dominasi jika memungkinkan; namun dalam jangka menengah – terlepas dari apakah reformasi yang diberikan dimenangkan atau kalah – perjuangan itu sendiri harus berfungsi untuk memperkuat gerakan sosial dan organisasi berbasis kelas sehingga mereka dapat tumbuh dan menjadi lebih efektif dalam perjuangan masa depan. Kami ingin menciptakan dinamika kekuatan dari bawah-ke-atas, demokrasi langsung, anti-hirarkis, kolektif, dan anti-menindas tumbuh lebih kuat seiring berjalannya waktu. Kekuatan ini adalah hasil dari perkembangan dan kesadaran bersama tentang penyebab eksploitasi, dominasi dan penindasan dan bagaimana untuk melawannya dan akhirnya mengakhirinya. Ini adalah hasil dari organisasi yang berfungsi lebih baik; lebih banyak solidaritas; Penindasan internal yang berkurang antara anggota dan komitmen bersama dari semua untuk secara terpusat menentang berbagai manifestasi institusional, sistemik dan budaya; pengembangan skill lebih baik dan distribusi skill yang lebih merata; komitmen yang lebih besar untuk berjuang; sebuah realisasi cara-cara yang lebih efektif untuk berjuang; dan seterusnya.
Dalam jangka panjang, kita menginginkan kekuatan bawah-ke-atas rakyat ini tumbuh ke titik di mana ia dapat secara efektif mengakhiri semua sistem penindasan, dominasi dan eksploitasi, dan menggantinya dengan ekonomi politik, demokrasi langsung, egaliter, anti-hirarkis, dan sistem politik, ekonomi dan sosial yang kooperatif. Kami melihat situasi revolusioner ini terjadi setelah beberapa dekade pertempuran dan kekalahan – di mana kelas-kelas rakyat (populer) terus meningkatkan kekuatan mereka dan terus menuntut lebih dan lebih lagi sampai tuntutan kelas rakyat terlalu banyak untuk diterima kelas elit; dan kekuatan kelas rakyat cukup untuk melaksanakan revolusi secara efektif: penghapusan negara dan semua bentuk pemerintahan yang mendikte dari atas, dan penggantian ini dengan pengambilan keputusan rakyat yang demokratis secara langsung; pengambilalihan lahan dan alat-alat produksi dari kelas kapitalis dan pengelolaan diri dari bawah ke atas oleh pekerja dan warga; pembentukan ekonomi global tanpa kelas, egaliter dan kooperatif dimana kontribusi ekonomi sesuai dengan kemampuan dan distribusi ekonomi sesuai kebutuhan; penghapusan semua sistem menindas dan mengganti mereka dengan sistem sosial, praktik budaya dan hubungan yang menghargai dan menghormati semua orang dalam kemanusiaan dan individualitas mereka sepenuhnya; penghapusan sistem nasional yang menghargai satu orang daripada yang lain dan menggantinya dengan memberi martabat, penentuan nasib sendiri dan kebebasan kepada semua manusia dan menghargai mereka sama seperti manusia di seluruh dunia; mengakhiri kerusakan lingkungan dan menggantinya dengan praktik kelestarian lingkungan dan penatagunaan.
Mengembangkannya
Singkatnya, kita harus menolak mentalitas – reformisme – yang melihat adanya reformasi, atau bahkan serangkaian reformasi, sebagai tujuan akhir dalam perjuangan kita. Kita juga harus menolak mentalitas – purisme – yang menolak semua gerakan reformasi sebagai reformisme, kontraproduktif dan tidak berguna. Sebagai gantinya, kita harus terlibat dalam perjuangan untuk reformasi dalam jangka pendek. Perjuangan reformasi ini harus menjadi sarana untuk membangun kekuatan rakyat dari bawah ke atas dan horizontal – dan kesadaran, keterampilan, solidaritas, kapasitas dan organisasi yang sesuai – dalam jangka menengah. Bahkan jika kita goyah atau dikalahkan untuk sementara waktu, kita tidak boleh berhenti membangun kekuatan ini, tapi terus tumbuh, berkembang dan maju terhadap kemungkinan situasi revolusioner di mana kita menghancurkan penyebab fundamental dari eksploitasi, dominasi dan penindasan itu sendiri, bukan hanya gejala mereka saja.[]
1. Malatesta, Errico. The Anarchist Revolution: Polemical Articles 1924- 1931, Pg 81.
2. Kropotkin, Peter. The Conquest of Bread, Chapter 1: Our Riches.
3. “Especifismo in Brazil: An Interview with the Anarchist Federation of Rio de Janeiro (FARJ)” by Johnathan Payn.
Thomas Giovanni adalah anggota Black Rose / Rosa Negra Anarchist Federation (USA).
Diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh Kim Hee-sun dari Building Power and Advancing: For Reforms, Not Reformism oleh Thomas Giovanni dari http://blackrosefed.org/for-reforms-not-reformism/ kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Milenial Death Wish dan diterbitkan ulang di AFFC dengan sedikit perbaikan.