oleh Carne Ross
Di Rojava, sebuah kelompok anarkis Kurdi yang dipimpin oleh perempuan berada di jantung perjuangan melawan ISIS, dan di belakang pergolakan politik yang menempatkan kesetaraan di depan dan di tengah.
Sesuatu yang luar biasa telah terjadi di sudut timur laut Suriah. Ini adalah cerita yang sedikit diketahui yang menentang narasi biasa tentang Suriah atau Assad, perang saudara atau ISIS. Ini tidak lebih dari sebuah revolusi politik, yang mengandung pelajaran penting bagi seluruh dunia. Dalam revolusi ini, perempuan berada di garis depan, baik secara politik maupun militer, sering memimpin perjuangan di garis depan dan mengorbankan hidup mereka melawan musuh paling atavistik dan anti-perempuan di sana: yang disebut Negara Islam -atau Daesh, untuk sebutan yang lebih merendahkan.
Tempat ini disebut Rojava, nama Kurdi untuk Kurdistan barat, yang terletak di timur laut Suriah. Setelah runtuhnya rezim Assad pada tahun 2012, partai-partai Kurdi memulai proyek luar biasa dari swa-pemerintahan dan persamaan untuk semua ras, agama dan perempuan dan laki-laki. Saya mengunjungi Rojava, dalam kapasitas pribadi, pada musim panas 2015 untuk mencoba memahami apa yang terjadi di sana untuk film dokumenter tentang anarkisme, yang dapat Anda tonton di iPlayer.
Hanya Beberapa wartawan yang mengunjungi sepetak tanah di sepanjang perbatasan Turki, yang kira-kira separuh ukuran Belgia. Sulit dijangkau dan mahal, membutuhkan perjalanan panjang dari Irak utara dan penyeberangan Tigris dengan perahu kecil ke tanah Suriah. Pemerintah Daerah Kurdi Irak Utara (KRG) tidak bersimpati kepada Kurdi Rojava, dan membuat akses sangat sulit dan kadang-kadang menjadi tidak mungkin.
Beberapa wartawan yang sampai di sana cenderung fokus pada pertarungan dengan ISIS, dengan asumsi bahwa ini adalah apa yang paling menjadi perhatian khalayak Barat. Rojava lebih aman daripada zona tempur utama Suriah, tetapi masih menderita pemboman bunuh diri yang mengerikan, dan pengunjung barat tentu saja akan membuat tangkapan yang baik untuk penculik Daesh.
Akibatnya, sangat sedikit yang dilaporkan tentang eksperimen politik Rojava yang luar biasa.
Komentar kecil apa yang muncul sering kali merupakan bekas. Karena itu, sering kali mengulangi kesalahpahaman sebelumnya atau propaganda yang tidak bersahabat yang menempatkan, di atas segalanya, oleh Turki, yang menentang partai politik terkemuka dari Kurdi Rojava -PYD- dan pasukan bersenjata Rojava, Unit Pertahanan Diri Rakyat, yang terdiri dari sebagian besar YPG laki-laki dan YPJ yang semuanya perempuan. Karakter politik dari revolusi Rojava tidak cocok dengan burung merpati; ini bukan proyek Kurdi nasionalis untuk negara merdeka, juga bukan Marxis atau komunis, atau didorong oleh motif agama atau etnis.
Mungkin yang paling luar biasa -dan, sayangnya, unik- ini mungkin adalah revolusi feminis paling eksplisit yang disaksikan dunia, paling tidak dalam sejarah baru-baru ini. Sebelumnya, daerah ini adalah rumah bagi norma petani tradisional, termasuk pernikahan anak dan menjaga perempuan di rumah. Tradisi-tradisi ini telah dibatalkan: pernikahan anak, misalnya, sekarang ilegal. Ada organisasi-organisasi perempuan paralel di setiap bidang, mulai dari milisi perempuan yang terpisah, YPJ, hingga komune dan koperasi perempuan paralel. Bela diri adalah prinsip revolusi Rojava, itulah sebabnya mengapa wanita begitu aktif dalam perjuangan bersenjata -tetapi konsep ini meluas ke arah hak membela diri terhadap semua praktik dan gagasan anti-perempuan, termasuk masyarakat tradisional, bukan hanya dari kekerasan ekstrem Daesh.
“Dari apa yang saya lihat, transformasi politik ini mendapat dukungan luas dari semua pihak: Kurdi, Arab, perempuan dan laki-laki, tua dan muda. Mengapa tidak? Intinya adalah untuk memberi setiap orang suara dalam pemerintahan mereka sendiri.”
Selain memastikan hak yang sama untuk perempuan, politik feminis Rojava bertujuan untuk menghancurkan dominasi dan hierarki dalam setiap aspek kehidupan, membentuk kembali hubungan sosial antara semua orang tanpa memandang usia, etnis atau jenis kelamin, dengan tujuan mencapai secara ekologis dan masyarakat sosial yang harmonis. Dalam hal perbandingan historis, proyek ini sangat mirip dengan periode singkat anarkisme yang disaksikan oleh George Orwell di Republik Spanyol selama perang sipil Spanyol pada akhir 1930-an. Tetapi perwakilan dari Rojava juga menolak label anarkisme, bahkan jika banyak inspirasi untuk revolusi ini berasal dari seorang pemikir anarkis dari New York City, Murray Bookchin.
Jantung politik proyek Rojava ada di majelis komunal lokal, di mana masyarakat lokal mengambil keputusan untuk diri mereka sendiri tentang segala hal yang menyangkut mereka: kesehatan, pekerjaan, polusi… anak laki-laki yang mengendarai sepeda mereka terlalu cepat di sekitar desa, seperti yang dikeluhkan seorang wanita tentang di majelis yang saya kunjungi. Perempuan dan laki-laki dengan teliti diberikan suara yang setara. Para wanita bersama-sama memimpin setiap pertemuan dan setiap pertemuan. Kelompok minoritas non-Kurdi, sebagian besar orang Arab tetapi juga orang Siria, Turki, dan Asiria, juga diberi prioritas dalam daftar ceramahnya; pada pertemuan yang saya saksikan, penerjemah disediakan. Ini adalah pemerintahan sendiri, di mana keputusan untuk desa diambil oleh desa atau daerah. Jika keputusan tidak dapat dibuat hanya di tingkat lokal, perwakilan menghadiri majelis kota atau daerah, tetapi perwakilan ini tetap bertanggung jawab kepada tingkat komunal dan hanya dapat menawarkan pandangan yang disetujui secara lokal. Ini adalah upaya yang sangat disengaja untuk menjaga pengambilan keputusan se-lokal mungkin – penolakan otoritas negara dari atas-ke-bawah (top-down).
Namun ironisnya, inspirasi untuk revolusi sangat dari atas-ke-bawah. Abdullah Öcalan, pemimpin PKK (gerakan gerilya Kurdi di Turki), membaca karya Murray Bookchin ketika berada di penjara Turki di sebuah pulau di Laut Marmara (di mana ia masih tetap di sana). Pernah menjadi seorang Marxis-Leninis dan pemimpin militer yang kejam, Öcalan menjadi yakin bahwa pemerintahan sendiri tanpa negara adalah jalan ke depan bagi rakyat Kurdi. Dia membentuk filsafat Bookchin untuk konteks Kurdi, menyebutnya “konfederalisme demokratik”. PYD Kurdi Suriah terkait erat dengan PKK. Mengikuti Öcalan, kadernya mengadopsi konfedereralisme demokratik dan menerapkannya di Suriah.
Beberapa orang taktik dominan PYD, terutama pada awal revolusi demokratik ini. Perilaku semacam itu telah memberi ruang bagi para kritikus secara tidak masuk akal untuk mengabaikan keseluruhan proyek. Dari apa yang saya lihat, transformasi politik ini mendapat dukungan luas dari semua orang: Kurdi, Arab, wanita dan pria, tua dan muda. Kenapa tidak? Intinya adalah untuk memberikan suara kepada semua orang di pemerintahan mereka sendiri – sebuah inovasi radikal di mana saja, apalagi di Suriah, negara yang sudah lama terbiasa dengan kediktatoran dan penindasan. Saya berbicara kepada banyak orang secara acak. Mereka kompak berpendapat positif, dan banyak yang berpendapat bahwa model Rojava, pemerintahan yang sangat terdesentralisasi, harus diadopsi di seluruh Suriah dan bahkan di luar. Tapi ini juga pekerjaan yang sedang berjalan. Di beberapa majelis yang saya hadiri, perempuan dan laki-laki duduk terpisah, tanda perjalanan dari praktik tradisional bahwa revolusi ini masih terus berjalan.
Revolusi telah mengalami banyak serangan. Turki menentang Rojava dan telah mencegah semua pasokan, perdagangan dan bantuan kemanusiaan yang melintasi perbatasannya ke wilayah tersebut. Hari ini, pasukan Turki menyerang Pasukan Demokrat Suriah (SDF) yang didominasi Kurdi, yang menjadikan YPG/YPJ dan milisi Arab sebagai front anti-ISIS. SDF telah menjadi kekuatan yang paling efektif dalam memerangi ISIS dan telah mendorongnya kembali melintasi ratusan mil wilayah, dengan biaya ribuan nyawa. Sekarang, SDF -dipimpin oleh seorang komandan wanita, Rojda Felat -telah memulai serangan terhadap “pusat” ISIS, Raqqa. SDF saat ini menikmati dukungan militer AS dan sekutu, terutama dari udara tetapi juga dari pasukan khusus Amerika dan sekutu di darat.
Oleh karena itu, pemerintah AS dan pemerintah Barat terlibat dalam kontradiksi yang mengerikan di mana mereka mengizinkan “mitra” NATO, yaitu Turki, untuk menyerang SDF -sekutu terpenting mereka dalam perang melawan ISIS- sementara juga memproklamirkan komitmen pantang menyerah untuk mengalahkan ISIS. Berkat hampir tidak adanya liputan pers, absurditas ini tidak menarik kontroversi di ibukota barat. Kurdi khawatir, dengan alasan, bahwa begitu Raqqa jatuh, AS akan meninggalkan Kurdi ke agresi Turki. Memang, dengan serangan Turki terhadap SDF yang semakin intensif di Suriah utara di sebuah wilayah yang disebut Afrin, beberapa berpendapat bahwa pengkhianatan ini sudah dimulai.
Namun, kemunafikan manuver geopolitik internasional seharusnya tidak mengaburkan pentingnya revolusi demokratik Rojava. Berkat taktiknya yang mengerikan, ISIS menarik perhatian, tetapi faktanya adalah Rojava yang membawa pesan yang lebih penting bagi mereka yang peduli dengan demokrasi. Rojava menawarkan contoh alternatif dan praktis di mana orang-orang bertanggung jawab, dan berhasil. Alih-alih meniru pemerintahan terpusat Irak dan Suriah Assad, lembaga-lembaga swa-pemerintahan Rojava telah mengajukan model mereka untuk seluruh Suriah setelah kediktatoran Assad berakhir -dan memang, Rojava telah mengganti namanya menjadi Federasi Demokratis Suriah Utara untuk menekankan karakter multi-etnis dan penerimaannya atas perbatasan Suriah yang ada, perbedaan lain dari anggapan barat yang malas bahwa “suku Kurdi” cuma menginginkan negara mereka sendiri yang terpisah di lapangan.
Namun terima kasih berkat permusuhan Turki, perwakilan dari Federasi Demokratik dikeluarkan dari pembicaraan PBB tentang masa depan Suriah -ketidakadilan di mana AS, Inggris dan lain-lain menyetujui. PBB terus berpura-pura bahwa “Kurdi” diwakili oleh sebuah partai yang sebenarnya adalah wakil dari KRG di Irak. Dikatakan bahwa para pejabat internasional -kebanyakan laki-laki yang tidak pernah mengunjungi daerah itu- masih lebih memilih stereotip etnis yang ketinggalan jaman ketimbang karakter kosmopolitan dan feminis yang lebih akurat dari proyek ini.
Sementara itu, model Rojava tidak kurang relevannya di barat, di mana hanya sedikit yang dapat mengklaim bahwa demokrasi dalam keadaan sehat, dengan kekecewaan dan ekstremisme reaksioner sayap kanan -dan, memang, permusuhan terbuka terhadap perempuan (tidak hanya diungkapkan oleh Donald Trump)- keduanya berpengaruh. Ada sejumlah orang Barat yang, seperti Brigade Internasional dari pasukan Republik di Spanyol, telah bergabung dengan jajaran YPG dan YPJ. Beberapa telah kehilangan nyawa mereka, termasuk dalam beberapa hari terakhir mantan aktivis Occupy Wall Street dari New York City. Beberapa pria dan wanita pemberani ini telah dituntut pada saat pulang ke rumah, dihukum karena komitmen mereka terhadap demokrasi dan kesetaraan. Semua orang mengalami salah tafsir atas perjuangan mereka di banyak media internasional. Dalam melaporkan kematian aktivis muda Occupy, the Washington Post menggambarkan revolusi Rojava sebagai “pseudo-Marxist”, ketika itu adalah kebalikannya. Dalam demokrasi ini, tidak ada tempat bagi negara, sama sekali. Rakyat mengatur, antitesis komunisme negara.
Ribuan pejuang YPG dan YPJ telah mati untuk tujuan ini. Selama kunjungan saya, saya bertemu Viyan, seorang wanita muda tentara YPJ, di garis depan -sebuah tanggul berkerikil yang luas yang membentang dari cakrawala ke cakrawala melintasi dataran tandus di Suriah Selatan. Posisi ISIS berjarak beberapa ratus meter. Senapan di pundaknya, dia mengatakan padaku bahwa tidak pernah sebelumnya di negaranya, atau di wilayah itu, memiliki perempuan yang setara dengan laki-laki. Tanpa kesetaraan bagi perempuan, tidak mungkin ada keadilan dalam masyarakat. Dia siap mati untuk mempertahankan dispensasi ini. Tragisnya, Viyan terbunuh beberapa bulan setelah wawancara kami, melawan ISIS di kota Al-Shaddadi.
Film kami tentang pencarian demokrasi yang lebih baik didedikasikan untuknya.
Carne Ross adalah mantan diplomat Inggris yang mengundurkan diri pada 2004 setelah memberikan bukti rahasia untuk penyelidikan Inggris ke dalam perang. Setelah ia keluar, ia mendirikan kelompok penasehat diplomatik nirlaba pertama di dunia, Independent Diplomat, yang memberi saran kepada negara dan kelompok yang terpinggirkan di seluruh dunia. Tulisan ini terbit di Vice.com dan diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh Jungkir Maruta untuk AFFC Indonesia. Baca juga tulisan “Membangun Demokrasi Tanpa Negara” mengenai perjuangan perempuan dan demokrasi langsung di Suriah Utara.